La torre del Virrey

LA PARADOJA DE LA POLIS

2025-03-27T16:25:07+01:00

Cualquier polis está fundada sobre acuerdos y conflictos. La vida en común depende de costumbres institucionalizadas en forma leyes, que, al afirmar algunas cosas, excluyen otras. Esto ocurre de un modo fractal, aunque se haga más visible puntualmente en planos concretos. Uno de los planos más básicos donde se presenta es el idioma. Toda lengua es colonial, puesto que manifiesta la supervivencia de un cuerpo de hablantes (y con ello la desaparición de otros, que podrían ofrecer, con sus sintagmas y categorías, otras perspectivas del mundo). Uno de los planos más superficiales y evidentes es la guerra. La clave del plano más profundo es lo que representa la condena de Sócrates por parte de la Atenas democrática: ¿puede una sociedad razonable permitir que se cuestionen todas las cosas?

"LA TORRE" Y LAS REDES SOCIALES

2025-03-27T17:02:00+01:00

Cuando miramos alrededor sentimos que la comunicación entre nuestros vecinos se quiebra. Se rompen los puentes entre la esfera pública y privada, entre los vecinos y la polis; en términos quizá demasiado modernos, parece que la conciencia de libertad se desvanece en lo inmediato. El poder ejecutivo aprovecha nuestro aislamiento para traspasar los límites. Nos preguntamos si los resortes de las democracias cederán a las embestidas. El fuego cruzado de las palabras nos desorienta. No sabemos cómo alcanzar el ritmo de la técnica. Quizá resulte útil detenerse a mirarla. No sabemos dónde estamos. Pero el parloteo acalla angustias, nos retraemos al rincón más íntimo y satisfacemos pulsiones inmediatas, caprichos, deseos inconscientes. El exceso de información resulta indigesto, compulsivo. Fracasa.

SABER CONTAR

2025-03-27T17:02:59+01:00

Una de las fuentes de malestar en medio de la melée nace de la observación de cómo ciertos objetivos políticos no sólo no mejoran la vida, sino que pueden llegar a atraparla en medio de una novela bizantina. Es el caso, para muchas familias, del adoctrinamiento y educación deficiente de sus hijos. Trataremos aquí una de sus posibles causas últimas: la escasez de niños, ya que ésta los hace convertirse en algo realmente valioso a los ojos de los agentes políticos.

AMUSED TO DEATH

2025-05-22T17:19:58+02:00

Las sociedades democráticas se arremolinan en torno a una hoguera, de la que extraen calor gregario: la diversión. Transversaliza estratos económicos, opciones religiosas e ideologías partidistas. Imanta al repartidor sometido a horarios inhumanos, al profesor dedicado, al CEO desaprensivo, al accionista inútil, al estudiante concienciado y al político persuasivo. Cada uno vive según sus condiciones, impuestas o elegidas, pero todos quieren entretenerse. Es más, la mayoría sólo quiere entretenerse.

Siempre ha sido así, pero no siempre ha sido como ahora. En la era predigital las opciones eran el alcohol, las drogas o el sexo, así como fórmulas artísticas escapistas en torno al cine, la literatura o la música… y la televisión, la primera fogata universal. Todo lo que definía al consumidor, que, a pesar de todo, seguía siendo ciudadano.

Se ha producido un salto evolutivo hacia el usuario, un nuevo género humano. Atado a una pantalla.

EL ESPACIO SCHENGEN O CÓMO NO AHOGARSE EN EL MOSELA

2025-05-22T17:32:25+02:00

Los siete suabos (Die Sieben Schwaben) es un cuento alemán, recogido por los hermanos Grimm en 1857, que cuenta la historia de un grupo de hombres que, llevando consigo solo una lanza, pretenden recorrer el mundo, Abenteuer zu suchen und große Thaten zu vollbringen. Después de una serie de lo que solo podríamos llamar desventuras, provocadas por la falta de valentía por parte de los hombres, se ahogan en el Mosela tras confundir la palabra alemana wat (en español: “qué”) por wate (“vadear”).

SCHLEIERMACHER COMO FILÓSOFO DE LA INTERPRETACIÓN. LA INTERPRETACIÓN VATTIMIANA DE SCHLEIERMACHER

2025-03-28T16:47:49+01:00

En este artículo se lleva a cabo un análisis de la filosofía de Schleiermacher a partir de la obra de Gianni Vattimo, no publicada al español, Schleiermacher, filosofo dell’interpretazione, con el objetivo de dar cuenta de que, tal y como sostiene el autor italiano, la filosofía schleiermacheriana desliga la hermenéutica del texto escrito y generaliza el fenómeno de la comprensión, situando así a Schleiermacher como uno de los primeros autores de la hermenéutica filosófica.

TROTA DE SALERNO: LA QUASIMAGISTER QUE ROMPIÓ LAS BARRERAS ENTRE EL CONOCIMIENTO MÉDICO EMPÍRICO Y LA MEDICINA CULTA

2025-03-25T15:12:59+01:00

El presente artículo recoge la situación de la medicina en la Edad Media, los cambios producidos entre los siglos XI y XII a causa del nacimiento de la Universidad y el veto de entrada a las mujeres. También dibuja el papel de la mujer a nivel social, como paciente médica y como sanadora, centrado en este caso en Trota de Salerno. Las investigaciones realizadas sobre su figura y obra muestran la existencia de estereotipos de género e informan de las obras que se le atribuyeron y las que realmente escribió. El análisis del contenido de la Practica Secundum Trotam y del tratado De curis mulierum permite vislumbrar algunos hechos de su vida profesional, así como la existencia de una comunidad de mujeres sanadoras en Salerno. Trota de Salerno sobresalió entre los médicos varones por su conocimiento empírico de la medicina y destacó entre las mujeres por su capacidad para introducirse en la medicina culta.

LA DIALÉCTICA TRASCENDENCIA-INMANENCIA EN LA FILOSOFÍA MODERNA

2025-05-13T17:09:10+02:00

En el presente trabajo ofreceremos un repaso a la evolución de la Filosofía Moderna como proceso por el cual la razón trata de emanciparse de la tutela teológica recibida durante la Edad Media. Para ello contextualizaremos el movimiento de la Filosofía Moderna en el más amplio debate entre trascendencia e inmanencia y analizaremos el desarrollo de la misma a través de las principales propuestas de la época. Finalizaremos mostrando los límites del racionalismo ilustrado en el sistema hegeliano.

MURATORI Y EL DEBATE ALEMÁN SOBRE LA ÓPERA

2025-03-28T16:54:30+01:00

En la primera mitad del siglo XVIII, Alemania fue escenario de un intenso debate sobre la ópera, especialmente tras la difusión del estilo italiano. Este conflicto se enmarca dentro de los debates característicos del Siglo de las Luces, como el contraste entre lo antiguo y lo moderno y las evaluaciones de autores como John Milton y William Shakespeare. Johann Christoph Gottsched, una figura central en este debate, criticó vehementemente la ópera en su Versuch einer critischen Dichtkunst, considerándola irracional y moralmente depravada. Gottsched se apoyó en la crítica de Saint-Évremond y en los fundamentos de Lodovico Antonio Muratori, cuyas ideas normativas rechazaban la ópera por su falta de verosimilitud y su influencia corruptora. Sin embargo, su crítica no quedó sin respuesta; Johann Mattheson defendió la ópera argumentando que la competencia crítica de Gottsched era insuficiente. Este debate no solo reflejaba la transferencia cultural italo-alemana, sino también las tensiones entre razón e imaginación en el arte. La influencia de Muratori, aunque mediada por Gottsched, persistió en el pensamiento estético alemán, afectando a teóricos posteriores como Gotthold Ephraim Lessing y Franz Grillparzer. El análisis revela la complejidad del conflicto y la persistente pugna entre razón y emoción en la valoración de la ópera.

EXPERIENCIA EDUCATIVA Y DESAFÍO AL IMPERIO

2025-03-28T16:59:31+01:00

1776 fue un año memorable. De la manera más eminente, por supuesto, fue testigo de la firma y publicación de la Declaración de Independencia, pero también vio la publicación de dos obras importantes y sustantivas del pensamiento ilustrado: el primer volumen de La historia de la declinación y caída del Imperio romano de Edward Gibbon y La riqueza de las naciones de Adam Smith.

Algo más que la mera circunstancia de su fecha de publicación vincula estos tres documentos. Todos esos textos, de manera más o menos manifiesta, se alinearon en contra de las políticas del imperio y las prácticas asociadas al colonialismo. Es más, la experiencia educativa tanto de Gibbon como de Smith fue anómala e irregular, mientras que la de Jefferson no fue convencional en algunos aspectos. ¿Cuáles podrían haber sido las afinidades entre la decepción o divergencia educativa a mediados del siglo XVIII y un escepticismo maduro sobre las afirmaciones repetidamente hechas a favor del imperio en las últimas décadas de ese siglo?

INCONMENSURABLES PLATÓNICOS: REFLEXIONES SOBRE LA INEFABLE PLENITUD DE SÓCRATES

2025-03-28T17:02:45+01:00

En los diálogos platónicos hay dos lugares, a mí entender, en los que se compara a los seres humanos con magnitudes inconmensurables, magnitudes que no pueden expresarse mediante una proporción de números enteros, por lo que se dice que son aloga: sin logos o «inefables». La imposibilidad, o más bien, la injusticia de tratar a un ser humano existente como una cosa material o un objeto matemático es solo un ejemplo de este problema. Platón sugiere, o así se argumenta en esta conferencia, que el alma encarnada es, por su propia naturaleza, un locus de inconmensurabilidad. Su trabajo consiste en mantener unidas dimensiones de la realidad cuya coherencia en la vida humana es real pero fundamentalmente inefable.

PARMÉNIDES: EL POEMA DEL SER Y LAS APARIENCIAS

2025-03-27T17:39:22+01:00

Proponemos un estudio al que nos lleva ineludiblemente el análisis sobre la dinámica de síntesis en el pensamiento de Platón y su problemática y dificultades.

El diálogo Parménides con su crítica de las ideas, la proclamación del pensar del Venerable en la segunda parte del diálogo y, por otra parte, la figura del Forastero de Elea en Sofista exige una detenida atención al célebre poema.

EL PROBLEMA DEL "FILEBO"

2025-04-26T19:21:21+02:00

El problema del Filebo se encuentra en el contexto del Orden de Lectura de los diálogos de Platón. Aunque inicialmente el Filebo habría sido un buen candidato para seguir al Critias debido a la inconclusión del último y la indeterminación del inicio del primero, la conexión más fuerte, y más propia de un maestro como Platón, exigía que nos fijáramos en un discurso perdido, el refrescante Iliso y los “cuentos egipcios” (un cuento delicioso y dialógico que el viejo Sócrates cuenta en el Fedro, en contraste con la versión pedante y técnica del joven Sócrates del Filebo). Pero el problema del Filebo se entiende mejor situando el diálogo después del Parménides, haciendo de puente entre el inmutable Ser parmenídeo y la descripción del flujo heraclíteo del Llegar a Ser en el Crátilo, que no se mezclarán hasta llegar al Teeteto (Teeteto 180 c7-e4). Ya desde el Timeo (el primer diálogo tras la República en el Orden de Lectura) Platón nos pone a prueba respecto a la distinción entre el Ser y el Llegar a Ser y el Filebo se vuelve un campo de batalla del platonismo especial debido a la exclusión del principio de διάκρισις. Plutarco vio esta exclusión y fue defensor de un platonismo no pitagórico que exige del filósofo bajar a la Caverna.

OTTO DÖRR, Psiquiatría y cultura. Artículos y ensayos escogidos

2025-03-28T17:07:00+01:00

Basta leer el título del libro que ahora presentamos, Psiquiatría y cultura, para que, al instante, asome una pregunta que puede servirnos de guía: ¿qué relación podría haber entre la psiquiatría y la cultura? ¿Acaso la psiquiatría no aspira a describir un fenómeno que pertenece al plano de la naturaleza, a la realidad físico natural que nos constituiría, en tanto la cultura designaría lo que está distante de ella hasta el extremo de negarla envolviéndonos en ensoñaciones y ﬁcciones que nos harían olvidar la tosca realidad que nos constituye?

FRANCISCO J. LEIRA CASTIÑEIRA, Los nadies de la guerra de España

2025-03-28T17:10:34+01:00

¿Qué tienen en común Francisco Pérez Ponte, soldado gallego del ejército de Franco, y su hermana Dorinda, aún niña; Ramón Montserrat Ferrando, catalán movilizado por el ejército republicano con la “quinta del biberón”; Amada García, joven comunista pasada por las armas en 1938; Cándido Rial Moreira, fraile franciscano, miliciano y desertor; el capitán Juan Rodríguez Lozano, abuelo –ejecutado– del presidente Zapatero, y el resto de protagonistas de este libro? Una primera respuesta es fácil: todos ellos participaron en (o se vieron afectados directamente por) la Guerra Civil española. Una segunda nos lleva a otros caminos: todos se integran en las desvaídas filas de lo que el autor de este novedoso libro, Francisco J. Leira Castiñeira, identifica como “nadies”, es decir, el inmenso conjunto de personas a las que la historia tradicional, aquejada de elitismo congénito, privaba de importancia y despreciaba como indignas de atención. La gente que podríamos llamar los y las no-vips de la historia. O lo que es lo mismo, seres humanos en principio condenados al silencio pero que, en este caso, un historiador competente rescata del olvido al considerar que los retazos biográficos que puede reconstruir de cada uno de ellos –lo que implica que han dejado suficientes huellas para intentarlo– abren una vía de acceso al conflicto bélico diferente a las habituales. Una vía, cabe añadir, capaz de enriquecer nuestra mirada sobre tal acontecimiento histórico a despecho de las montañas de papel y horas de material audiovisual que ya se le han dedicado. Y que seguirán dedicándosele, seguro.

MANUEL CRUZ, Amo, luego existo

2025-03-28T17:13:32+01:00

Amo, luego existo fue el título con el que Manuel Cruz dio a conocer una primera investigación sobre el amor en 2010. La frase, que de manera sugerente evocaba el cogito cartesiano, reivindicaba el amor como fundamento del ser e incluso de la filosofía, por lo que no es de extrañar que el autor, ya impreso el texto final, no pudiera dar por concluido el proyecto. Una década más tarde, una nueva edición del volumen ve la luz. En ella, el autor, contando ahora con dos nuevas perspectivas y una bibliografía de mayor extensión, se reencuentra con el incómodo silencio que sigue a la pregunta por el amor.

SAMUEL BUTLER, La autora de la Odisea

2025-03-25T16:57:57+01:00

Butler sugiere que la Odisea fue escrita por una mujer en Sicilia, en Trapani. La representación de las mujeres en la obra, las burlas hacia algunos héroes o la geografía son algunos de los argumentos empleados para exponer su tesis. Los propios coetáneos de Butler no tenían claro si se trataba de una broma erudita o no.

ESPERANÇA BIELSA y ANTONIO AGUILERA, Benjamin y la traducción

2025-03-28T17:19:42+01:00

En Benjamin y la traducción, Esperança Bielsa y Antonio Aguilera iluminan la senda filosófica de Walter Benjamin, un pensador que concibió el lenguaje no como un instrumento de transmisión, sino como un terreno de revelación espiritual. A lo largo del libro, la traducción se revela como una actividad con dimensiones filosóficas, culturales y hasta redentoras, un proceso que va más allá de la simple transferencia de significado entre lenguas. En contraste con las trayectorias intelectuales de contemporáneos como Heidegger y Wittgenstein, Benjamin encuentra en la traducción un espacio de creación y reconfiguración que no solo aspira a reproducir el original, sino a desenterrar su esencia más profunda.

RAFAEL NAVARRO-VALLS, JAVIER MARTÍNEZ-TORRÓN y MARÍA JOSÉ VALERO ESTARELLAS, Eutanasia y objeción de conciencia

2025-03-28T17:23:35+01:00

El presente trabajo realiza una reseña del reciente libro Eutanasia y objeción de conciencia (2022), en el que participan tres expertos en teoría y filosofía del derecho: Rafael Navarro-Valls, Javier Martínez-Torrón y María José Valero Estarellas. Como explican sus autores, el libro tiene como finalidad “centrarse en un aspecto concreto de la regulación de la Ley Orgánica 3/2021, de 24 de marzo, de regulación de la eutanasia: la objeción de conciencia del personal sanitario a participar en la práctica de la eutanasia”. El libro es de carácter jurídico y pone su atención en el personal sanitario. No entra en polémicas habituales de ensayos de cualquier área del conocimiento a favor y en contra de la eutanasia. De hecho, su finalidad no solo no es posicionarse a favor o en contra de la eutanasia, sino que su objetivo radica en señalar los problemas propiamente jurídicos que presenta el texto de la Ley a partir de un análisis exhaustivo de su contenido.

ARIEL HELFER, Plato’s Letters: The Political Challenges of the Philosophic Life

2025-03-24T16:59:07+01:00

La obra de Ariel Helfer aborda con rigor y profundidad una de las cuestiones más controvertidas en la filología platónica: la autenticidad y unidad conceptual del corpus epistolar atribuido a Platón. A través de una reconstrucción detallada del debate académico que se ha desarrollado en torno a las cartas, Helfer desafía el escepticismo predominante y defiende la existencia de una estructura filosófica y literaria subyacente que les otorga coherencia. A pesar de que esta postura ha permanecido en la periferia de la tradición exegética dominante, el autor muestra la relevancia de las Cartas dentro del marco de la filosofía política platónica, sosteniendo que constituyen un eslabón clave en la intersección entre la especulación teórica y la práctica política en la obra del filósofo ateniense.

JAVIER GARCÍA GIBERT, La tristeza del sabio

2025-04-04T17:33:35+02:00

En la visión más convencional de los hechos se nos dice que usamos el lenguaje para comunicar. Pero si hay algo que caracteriza de verdad el uso humano del lenguaje, si algo lo distingue de un grito de alarma, de una solicitud de ayuda, o de ese ofrecimiento que realizamos a nuestro congénere, atendiendo a lo que exige nuestro ser social, es que el lenguaje sirve también para organizar nuestra vivencia individual de las cosas, sirve para hablar con uno mismo, para trazarnos algún vago plan de futuro, pero, sobre todo, para elaborar ese relato retrospectivo, autobiográfico, que nos identifica. Quedarse sin palabras con las que hablarse a uno mismo es quedarse sin intimidad, esto es, sin existencia que podamos calificar como verdaderamente humana.

Esta intimidad en nuestras relaciones con la palabra preside y articula la novela que aquí reseñamos, una novela en la que se contiene un balance de impresiones que se van hilvanando en la memoria de su protagonista, Arturo, profesor de lenguas y culturas clásicas, recientemente jubilado. Estas impresiones corresponden a escenarios reales y a diálogos con otros personajes que comparten su historia. Las vivencias de las que se da cuenta pueden moverse entre lo más carnal, o descarnado, y el puro espacio ficcional, entre la verdad y lo verdaderamente imaginado.

¿FORMAR CIUDADANOS O ESPOLEAR FILÓSOFOS? UN COMENTARIO A “NEOARISTOTELISMO Y REHABILITACIÓN DE LA FILOSOFÍA PRÁCTICA. UNA REVISIÓN DEL DERECHO NATURAL EN LEO STRAUSS, MICHEL VILLEY Y ALASDAIR MACINTYRE” DE DAVID GARCÍA

2025-05-02T14:14:51+02:00

Limitado al derecho natural, el libro de David García es con todo un monumento al
esfuerzo académico. Su voluminosa investigación atiende tres representantes del
derecho natural desde la filosofía política, la filosofía del derecho y la ética. Este es en
realidad el hilo que atraviesa su anteriormente tesis doctoral y en el que podría
resumirse su impulso. El autor, no obstante, ha decidido enmarcar su trabajo en un
fenómeno amplio, contemporáneo y no carente de ambigüedades: el
neoaristotelismo y la llamada rehabilitación, recuperación o retorno a la filosofía
práctica.