La torre del Virrey

La misma pregunta para el año nuevo

EDITORIAL (ENERO 2026) — jue, 22 ene 2026 11:07:21 +0100

El dios romano Jano (Ianus) miraba hacia atrás y hacia adelante al mismo tiempo, no como un ejercicio de nostalgia o de profecía, sino como una forma de comprender el presente: solo quien integra memoria y expectativa puede habitar con lucidez el ahora. En esa doble mirada hay algo profundamente humano. Vivimos siempre entre lo que fue y lo que deseamos que sea, intentando darle sentido a una grieta que nunca termina de cerrarse.

En Europa, durante siglos, la religión ocupó ese lugar de mediación. No solo ofrecía respuestas metafísicas, sino también un lenguaje común para el dolor, la esperanza, la culpa, el perdón y la pertenencia. Era una arquitectura simbólica que ordenaba —tal vez en exceso— el tiempo, los ritos de paso, la comunidad y la idea misma de trascendencia. Con la modernidad, muchas personas decidieron dejar atrás ese andamiaje. La razón, la ciencia, la política y el progreso prometieron ocupar su lugar. Se pensó que la religión era una etapa superada, innecesaria para una humanidad adulta.

Sin embargo, allí donde se retiró el relato religioso quedó un hueco que no siempre fue llenado con éxito.

Emerson filósofo: el método de "Naturaleza" y Platón

FERNANDO VIDAGAÑ MURGUI — jue, 22 ene 2026 11:46:42 +0100

Desde que publicó su obra, se ha discutido si Ralph Waldo Emerson es un filósofo. El principal alegato en contra ha sido su supuesta falta de sistema, su incoherencia. En este artículo mostraré que Emerson es un filósofo en sus propios términos y que, desde Naturaleza, podemos encontrar en sus escritos un método consistente que tomó de su lectura de Platón.

Del magisterio filosófico a la educación integral de la persona: una cuestión de capacitación sentiente

ALFREDO ESTEVE MARTÍN — jue, 22 ene 2026 11:52:27 +0100

En este artículo se reflexiona sobre la especificidad de la docencia de la filosofía, en la que prima la asunción de lo que se conoce como una actitud filosófica, actitud que, lejos de ser meramente teorética, implica una ineludible dimensión existencial. En este sentido se argumenta cómo, partiendo de lo que supone esta actitud filosófica vivida con autenticidad, se puede extender a una educación integral del alumno, entrando en juego dimensiones humanas que consideran a la persona desde una perspectiva holística. Para ello nos apoyaremos en el magisterio de Xavier Zubiri. Se expondrá su análisis de lo que es la dotación de las facultades en orden a una posibilitación que ensanche el horizonte vital y enriquezca la existencia.

Reescrituras de género en la memoria histórica china: el caso de Zheng Pingru

GONZALO LUQUE MAZUELOS — jue, 22 ene 2026 12:02:44 +0100

Este artículo analiza la historia de Zheng Pingru, espía del Guomindang en la China ocupada por Japón (1937-1945). Su misión consistía en seducir y asesinar a Ding Mocun, un alto funcionario del gobierno colaboracionista. Sin embargo, sus intentos fallaron y fue finalmente ejecutada en 1940. Tras su muerte, su historia fue reinterpretada según intereses políticos y de género. Posteriormente, la escritora Zhang Ailing noveló su vida, destacando un posible conflicto sentimental. En 2007, la adaptación cinematográfica de Ang Lee reavivó la controversia, desafiando la narrativa oficial de la República Popular China. La figura de Zheng Pingru sigue siendo objeto de debate y reconstrucción política hasta la actualidad.

LLUÍS PLA VARGAS, Se quiere otra vida. Fragmentos de filosofía aplicada

ERIC JIAYU MARTOS GARCÍA — jue, 22 ene 2026 11:09:42 +0100

“¿Se quiere otra vida? ¿Quién quiere otra vida?”, exclamaría cualquier persona al leer tal título. Podríamos perdonar al autor la elección de una frase así, vaga e imprecisa, pues homenajea a Franco Battiato y su canción Ci vuole un’altra vita, pero, en cierta manera, el uso del pronombre se como sujeto impersonal es ya una declaración de intenciones. Se quiere otra vida es un compendio de ensayos breves que podría enmarcarse en lo que algunos llaman filosofía práctica o, en su formulación clásica, filosofía como arte de vivir. En conjunto, el volumen, compuesto de textos que no superan las cuatro o cinco páginas, ofrece un retrato crítico del mundo contemporáneo en su vertiente política, estética e incluso íntima. El estilo es más bien periodístico y los temas sobre los que se reflexiona podrían también encontrarse en un artículo de opinión, sin embargo, Se quiere otra vida tiene una clara inspiración y proyección filosófica.

JAMES ROMM, Plato and the Tyrant. The fall of Greece’s greatest Dynasty and the Making of a Philosophic Masterpiece

ADOLFO LLOPIS IBÁÑEZ — jue, 22 ene 2026 11:10:53 +0100

Quizá, si quisiéramos clasificar el volumen de Romm, podríamos optar por colocarlo entre las nada apretadas filas que componen las obras biográficas sobre Platón. Destaca como introducción a las complejidades del mundo griego del siglo IV, a los conflictos de poder en Sicilia y a la red de relaciones personales e ideológicas en la que Platón se vio envuelto. El recurso a episodios paralelos o secundarios —como el papel de Filisto o la evolución del gobierno en Siracusa tras la caída de Dionisio el Viejo— enriquecen el cuadro general y permiten comprender las tensiones políticas que Romm conecta con el pensamiento platónico. Además, su inclusión del capítulo sobre Timoleón permite ver claramente en qué sentido es platónica la vida que escribió Plutarco. El apunte sobre el final de Dionisio el joven en Corinto permite comprender en qué medida el episodio tiránico es a la vez trágico y cómico. En general, el volumen de Romm es necesario porque reconstruye formidablemente una historia que nos permite captar los asomos biográficos de Platón en su obra.