Autorreflexión y lógica de la diferencia. Sobre la posibilidad y el sentido del saber filosófico en T. W. Adorno

Resumen

El texto que sigue a esta introducción, titulado Autorreflexión y lógica de la diferencia. Sobre la posibilidad y el sentido del saber filosófico en T. W. Adorno, es la reproducción del capítulo conclusivo de la tesis doctoral que el autor defendió el día 27 de febrero del 2009 en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Valencia. Con Identidad y diferencia: la crítica de la razón en Theodor W. Adorno, tal es el título de la tesis, no se ha pretendido ganar una ordenada y completa exposición de la filosofía de Adorno en todos los desarrollos en los que esta se despliega, tampoco estriba la investigación ahí realizada en una comparativa de la teoría de la acción comunicativa con la dialéctica negativa; sí, en cambio, puede darse por satisfecha si ha conseguido aportar una idea de esta en la que se destaquen los contornos que la hacen legible, que la dote de sentido y que permita comprenderla bajo la noción general de teoría. 
La figura de Adorno destaca en el panorama cultural y filosófico del siglo xx. Si el ocaso de la democracia ateniense quedó reflejado en el ideal aristocrático platónico, si los ecos de la Revolución francesa resuenan en el joven Hegel, el esfuerzo que representa su filosofía ha quedado ligado para la posteridad a uno de los acontecimientos más desoladores de la historia de la humanidad. Posiblemente, sean la depurada forma en la que expresa teóricamente la experiencia histórica del individuo de mediados del pasado siglo, consistente en un hacerse conciencia del desmoronamiento de todo un mundo cultural a partir del terror nazi, y el modo en el que conceptualiza la forma en la que posteriormente se remansó Occidente, liquidando también, en otro sentido, al individuo, todo aquello que, entre otros motivos, desencadena el interés por acceder a un pensamiento que, sin embargo, se remonta a lo universal, pues no deja, a partir de ahí, y en ello mismo, de ser tema para la dialéctica negativa la naturaleza misma del saber filosófico y la estructura de la conciencia que a través de él se busca a sí misma. La pretensión de Adorno de dar concepto al espíritu de la modernidad, su intento por mostrar y comprender en el proceso histórico de ilustración los fenómenos de anulación del individuo desde los mismos ideales emancipatorios ilustrados, lo convierte en uno de los referentes del pensamiento del siglo pasado cuyos análisis y diagnósticos constituyen una valiosísima herramienta intelectual para todo aquel que quiera hoy hacer experiencia de su tiempo.