Resumen
“La elaboración política del islamismo revolucionario —escribe Campanini— constituye la novedad del pensamiento político que se considera auténticamente islámico en el seno del mundo contemporáneo” (p. 277). El alcance de esa supuesta “novedad” ha de limitarse al hecho de que, “en lo sustancial”, el Islam “no ha modificado el modo de percibirse a sí mismo” (id.).